唐經學家趙匡，字伯循，祖籍天水（今甘肅省治），先祖遷徙至河東（今山西永濟蒲州鎮）人。生卒年無從查考，其主要事蹟略約皆在大歷年間（766-779）。
      唯一與趙匡相關的師承相關者，應為開元年間進士──蕭穎士。趙匡應是蕭穎士在遭受李林甫忌、去官之後所收學生。蕭穎士曾謂：「仲尼作《春秋》，為百王不易法；而司馬遷作本紀、書、表、世家、列傳，敘事依違，失褒貶體，不足以訓。」除此外，依照《春秋》義類，傳有百篇之多。趙匡從其而學，多少接受相關論調的《春秋》學影響。趙匡也經歷了安史亂事，流寓南方。今天僅僅知道，在代宗大曆年初時，趙匡曾任職於陳少遊的幕府，擔任過殿中侍御史、淮南節度判官等事務；大抵，皆是陳少遊的幕僚職屬一類。此外，他也曾擔任過洋州刺史。在入仕方面，趙匡相對於啖助（新《春秋》學派首領）來說，較為積極；此現象也可在其論述《春秋》之學時，較啖助來得犀利、更進一層，得而可見。
      趙匡曾經在代宗大曆五年（770）時，在因公往返浙中的途中，經過啖助居住之地──丹陽，與啖助在《春秋》學上有過短暫的會晤深談，「深話經意，事多響合」。也就是說，雖然兩人接觸、交流的時間並不很長，但因為看法相近，可以直接深入，談到核心議題。以至於，在啖助四十七歲（770）過世後，陸淳（啖助學生）與啖異（啖助之子）帶著啖助遺著，前來趙匡處，問學求教；同時，也形成日後趙匡與啖助學派關係緊密的緣由。
      《春秋》學外，趙匡最有名的事蹟，便是對當時選舉制度提出不滿意見，撰寫了文章〈選舉議〉。他羅列了唐代科舉制度中的十大弊端，抨擊當代頹弊學風；之後，更陸續撰寫〈舉人條例〉、〈選人條例〉、〈舉選後論〉等相關文書，對取士之方、考選內容，皆有通盤深入的看法與建議。而這些關於科舉應試上的諸多議論，對後代科舉考試規則之形構，亦皆有促成之功。在宋代，尚得見趙匡所著十二卷本《春秋闡微纂類義統》中的十卷，但至今日，幾已全佚，僅存清人馬國翰《玉函山房》所輯的一卷本。
      不過，趙匡對於《春秋》的看法，仍多保留在曾找其深談學問的陸淳所編輯的《春秋集傳纂例》書中。例如，孔子作《春秋》的宗旨，當為「興常典，著權制」；這是不同於啖助的寬泛定調，趙匡嚴正地指出，《春秋》當意在「揚興周代典禮而不變周」的立場之上。又例如，趙匡以「變文從質」說為標準，否定了傳統公羊家「重名位」等「三科九旨」的說法，而改以「當機發斷，以定厥中」的「聖心說」（以孔子聖人的心念、說法為依循），來強化了經文論說主體的自由度。這樣的情形，使得長久以來，遵循三傳說法、不敢有所違逆的情形，發生轉變。在趙匡所屬的「新《春秋》學派」影響之下，當代逐漸可見《春秋》「經世」之風興起，更是開啟了宋代學者懷疑經傳、「疑經」的學術風潮，其於經學歷史「承先啟後」上的轉折貢獻，盡顯於此。

撰稿人：陳讚華